سؤال و جواب

وعليكم السلام ورحمة الله هذا الحديث لفظه في سنن أبي داود عن أبي سعيد الحِميرِيَّ عن معاذِ بن جبل، قال: قال رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "اتَّقُوا المَلاعِنَ الثلاثةَ: البَرازَ في المَوَارِدِ، وقارِعَةِ الطَريقِ، والظّلِّ" وأخرجه الإمام وابن ماجة في سننه وأخرجه الحاكم في المستدرك وصححه ووافقه الذهبي، وصححه ابن السكن، ورمز له السيوطي بالصحة، لكن ابن القطان وابن حجر وغيرهما حكموا بانقطاعه. وأخرج الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «اتقوا اللعَّانَيْن» قالوا: وما اللعانان يا رسول الله؟ قال: «الذي يتخلى في طريق الناس، أو في ظلهم» وهو في المنصة برقم 6072 ومعناه: النهي والزجر عن قضاء الحاجة من بول أو غائط في الأماكن المذكورة، وهي ممر الناس. والأماكن التي يستظلون تحتها، والأماكن التي يستقون منها الماء كالأودية والضايات. قال ابن الملقن: البدر المنير : الْملَاعن : مَوضِع اللَّعْن ، جمع ملعنة ، فَإِذا مر بِهِ النَّاس لعنُوا فَاعله . واللعانان : هما صاحبا اللَّعْن الَّذِي يلعنهما النَّاس كثيرا . وَمَعْنى رِوَايَة أبي دَاوُد وَالْحَاكِم «اتَّقوا اللاعنين» الْأَمْرَانِ الجالبان للعن ؛ لِأَن من فعلهمَا لَعنه النَّاس فِي الْعَادة ، فَلَمَّا صَارا سَبَب اللَّعْن أضيف اللَّعْن إِلَيْهِمَا ، قَالَ الْخطابِيّ : وَقد يكون اللاعن بِمَعْنى الملعون ؛ فالتقدير : اتَّقوا الملعون فاعلهما . وَأما البرَاز ؛ قَالَ الْخطابِيّ : هُوَ بِفَتْح الْبَاء هُنَا ، وَهُوَ الفضاء الْوَاسِع من الأَرْض كنوا بِهِ عَن قَضَاء الْحَاجة (كَمَا) كنوا عَنهُ بالخلاء ، وَيُقَال : تبرز الرجل إِذا تغوط ، كَمَا يُقَال : تخلى إِذا صَار إِلَى الْخَلَاء. وَأما الْمَوَارِد : فَقَالَ الْخطابِيّ : (هِيَ) طرق المَاء (وَاحِدهَا) موردة . وَالْمرَاد بالظل : مستظل النَّاس الَّذين اتخذوه مقيلاً ومناخًا ينزلونه ويقعدون تَحْتَهُ ، وَلَيْسَ كل ظلّ يمْنَع قَضَاء الْحَاجة (تَحْتَهُ) فقد قعد النَّبِي - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - (لِحَاجَتِهِ) تَحت حائش النّخل ثَبت ذَلِك فِي «صَحِيح مُسلم» والحائش ظلّ بِلَا شكّ . وقارعة الطَّرِيق : أَعْلَاهُ . قَالَه الْأَزْهَرِي والجوهري وَغَيرهمَا ، وَقيل : صَدره . وَقيل : مَا برز مِنْهُ . وَكله مُتَقَارب .