سؤال و جواب

وعليكم السلام ورحمة الله؛ هذا الحديث رواه ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال في ترجمة الحكم بن ظهير الفزاري الكوفي، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من مات غدوة فلا يقيلن إلا في قبره، ومن مات عشية فلا يبيتن إلا في قبره". وقال عقبه: «وهذا الحديث لم يحدث به عن ليث غير الحكم بن ظهير... وعامة أحاديثه غير محفوظة» وأورده ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ وقال فيه: «رواه الحكم بن ظهير: عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عمر» وقال:« وهذا لم يحدث به عن ليث، غير الحكم، وهو كذاب». وأورده عبد الحق الإشبيلي في الأحكام الوسطى 2/ 126«عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "‌مَنْ ‌ماتَ ‌غدوةً ‌فَلَا ‌يقيلنَّ ‌إِلّا ‌فِي ‌قبرِهِ، ‌ومنْ ‌ماتَ ‌عشيةً ‌فَلا ‌يبيتن ‌إلَّا ‌فِي ‌قَبْرهِ" ." وقال:« الصواب في هذا الحديث عن ليثٍ قال: قال أهل المدينة، ليس فيه مجاهد ولا النبي - صلى الله عليه وسلم -، والحسن بن ظهير متروك» وذكر ابن الجوزي في إعلام العالم بعد رسوخه بناسخ الحديث ومنسوخه ص:308-309. أنه منسوخ بحديث عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهِ عَنْهُ، قَالَ: «تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْإِثْنَيْنِ حِينَ زَاغَتِ الشَّمْسُ، وَدُفِنَ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ حِينَ زَاغَتِ الشَّمْسُ» ثم قال:" قَالَ ابْنُ شَاهِينَ: وَهَذَا الْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى نَسْخِ الْأَوُّلِ(حديث ابن عمر موضوع السؤال)" وذكره ابن الصديق الغماري في الهداية في تخريج أحاديث البداية وقال: «وروى ابن مردك في «فوائده»، من طريق الحسن بن عرفة، ثنا الحكم بن ظهير، عن ليث عن مجاهد، عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من مات غدوة فلا يقيلن إلا في قبره ومن مات عشية فلا يبيتن إلا في قبره"، ومن هذا الوجه رواه الطبراني في «الكبير» والحكم بن ظهير متروك».